지우당

여름에는 저녁을 / 오규원

여름에는 저녁을 마당에서 먹는다

초저녁에도 환한 달빛 / 달빛을 깔고 저녁을 먹는다

숲속에서는 바람이 잠들고 / 마을에서는 지붕이 잠들고

들에는 잔잔한 달빛 / 들에는 봄의 발자국처럼 / 잔잔한 풀잎들

마을도 달빛에 잠기고 / 밥상도 달빛에 잠기고

여름에는 저녁을 마당에서 먹는다

밥그릇 안에까지 가득차는 달빛

아! 달빛을 먹는다 / 초저녁에도 환한 달빛

이렇게 붉고 탐스러운 찔레꽃은 처음 봤다.

연분홍 찔레꽃은 더러 봤어도.

안동 하회마을, 경주 양동마을과 더불어

영남의 3대 반촌(양반마을)로 일컬어지는 칠곡 매원마을.

안뜰에서 번식한 찔레가 담장을 넘어 치렁치렁 늘어졌다.

울산학춤은 갓에 붉은 천으로 학의 단정(붉은 머리)을 표시한 복식 등이 특징이다.

울산학춤은 한국학춤 연구가인 김성수(백성 스님)씨가 1997년

'총정리 울산학춤 연구'라는 책을 펴내면서 처음 그 이름이 알려졌다. 

이 책에서 김씨는 울산학춤의 기원이 신라시대까지 거슬러 올라간다고 기술했다.

당시 울산의 태화사와 백양사 스님들이 학이 내려오는 것을 보고 춤을 춘 데서 '울산학춤'이 시작됐고,

이 춤은 주변 사찰이나 민간으로 전승돼 오늘날 다른 학춤에 영향을 미쳤다는 것이다.

학춤은 고려와 조선시대 궁중무로까지 발전했으나, 전승 경로에 대한 구체적인 기록이 없는 실정이다.

신라시대에 "계변성(戒邊城·지금의 울산)에 두 마리의 학이 내려와 울고 가자

이곳을 신학성(神鶴城)으로 고쳐 불렀다"는 '계변천신(戒邊天神) 설화'가 탄생했으며,

이러한 불교와 설화의 접목으로 한국 학춤이 탄생했다는 것이다.